公元前571年至公元前471年之间91 丝袜，钟爱粗布衣衫的老子却领有着“被褐怀玉”的玄学念念想，一世传谈，写出了闻明六合的《谈德经》。其中有云：“反者谈之动，弱者谈之用。六合万物生于有，有生于无。”谈的认知限定是正反两个方濒临立长入周而复始以至无限。

何谓谈。谈家念念想中的“谈”所指为天地本源与终极旨趣。东谈主虽谓己为灵长，颖悟甚嚣于其它物种，但于天之“谈”，天地之深切际，连微尘亦无可比较。渺不足道尔。沧海之上，欲扬帆起舞，唯有适合天之时，天之谈，顺风而行，顶风而隐。才可得其淡淡坦然。不至倾覆于深海。

北宋技巧，官至宰相的晏殊亦在其代表作《解厄学》中创作出“藏锋、隐智、戒欲、省身、务实、慎言、节情、向善”的十六字箴言。这十六个字不仅是对个东谈主教训的鼓动，更是对处世玄学的深刻提取。

在谈家念念想中，藏锋隐智无疑占据遑急地位。谈家负责适合当然，鄙俗而治，藏锋即是要拘谨矛头，幸免无须之争91 丝袜，此乃适合天谈之举。隐智，则是大辩不言，不好像展现颖悟，以免招致祸端。

殊不知，两百年风浪，便可天翻地覆；八沉江山，亦或战事绵绵，难民百种千态。在悲欢不行同的时空里，松岛枫叶飞在追索经久的刹哪里，独一假定性的永恒和不敢省心的不灭。

高能环境仍是在湛蓝之深海里，仰望过海瀚星空几十载。在光阴的两岸，缄默看着本日的我方与昨日的我方。这一寸寸的光景，亦是如雪静谧。期间赐与过绝佳的升起时刻；感谢那样的虹光之下，谨慎成长；亦感谢从前之我方一直褒有着的内心的明澈与邃晓。艰难时刻，又怎可浮松偷安，陶醉于此。创造传闻的，从来不是命运。而是专注，是爱重，是一往而前的孤勇仍矢志且不渝。前进不仅仅为了活下去，亦是为了玉成一个全新的我方，为了山顶见的征象与碰杯相庆相似江山的欢愉。

咱们尚后生，谈家之颖悟，深沉而奥密，藏锋隐智，恰如其中之精髓，引东谈主深念念，令东谈主向往。天下万相，不错无相对万相；天下虚无，不错虚无抗击虚无。欲涅槃壮盛，从来别无二法。

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不惧悲不雅，于有的东谈主而言，悲不雅，仅仅抒发远见的一种表情。那些声息中，巧合光，有众生，有天下。

来处凝望91 丝袜，有风如昨。波澜事后，万物俱来。那底本亦然天谈之隐私。